Иконы

«Господь Вседержитель». XIX в.

Материал: Дерево, серебро с позолотой. Багет.

Европейская манера письма.

Размер: 50 х 41,5 см

Размер в багете:

Спас Вседержи́тель или Пантокра́тор (от греч. παντοκράτωρ — всевластный, всесильный) — центральный образ в иконографии Христа, представляющий Его как Небесного Царя и Судию. Вседержителем Господь многократно именуется в Ветхом и Новом Завете. Спаситель может изображаться в рост, сидя на троне, по пояс, или погрудно. В левой руке свиток или Евангелие, правая обычно в благословляющем жесте.

Икона «Господь Вседержитель». Праздничная.

Москва, акционерное общество В. В. Бонакер.

Цензор Протоиерей Иоанн Петропавловский. Российская Империя, 1898 г.

Дерево; жесть, штамп, хромолитография, золочение.

Размер: 22 х 18 см

Киот размер: 32 х 32 см

Надписи сбоку:
«В. Бонакеръ, Москва. Средние торговые ряды № 22. Контора Семеновская застава Собств. Домъ» / «От Московского церковно-духовного комитета, Печать дозволено цензурою Москва октября 14-ого дня 1898. Цензор Протоиерей Иоанн Петропавловский».

Иоанн Дмитриевич Петропавловский (1844 — 1907), протоиерей, профессор МДА, духовный писатель. Будучи священником, он много занимался научным трудом, писал «общедоступные статьи в защиту христианской веры против неверия», которые выдержали два издания, издавались большим тиражом. Кроме этих больших изданий, много публиковал в разных духовных и светских журналах и газетах различных статей, критических заметок, речей, проповедей, чтений для народа и др. Вообще, он был очень отзывчив на текущие события и вопросы жизни своего времени.

«Акционерное общество В. В. Бонакер» — фабрика иностранных инвесторов, было наиболее известным в России производителем изделий из жести, основанное в 1890 году. Фирма занималась производством икон из жести, для создания святых образов приглашали лучших мастеров Москвы и Палеха. В начале XX века фирма Бонакер фактически владела монополией на выпуск икон из жести. Производство жестяных икон закончилось после революции 1917 г.

«Господь Вседержитель» — дает благословение перед началом важного дела.
Приносит избавление от недугов.Способствует духовному росту. Перед ней можно возносить благодарственные молитвы, читать Псалтырь. Такой образ дарят после венчания, как семейную реликвию. Можно читать перед ней молитвы за близких, попавших в беду. Ежедневные молитвы (утром и перед сном) тоже совершаются перед ликом Христа, который изображается на данном образе. Такая икона будет отличным подарком любому верующему человеку — например, на крещение, Пасху. Не стоит забывать и благодарить Бога за то, что есть, даже если кажется, что этого недостаточно. Нужно приучать свое сердце к благодарности, и помнить, что жадность человеческая не имеет границ, если ее поощрять.

Складень трехстворчатый с изображением Деисусного Чина

Москва. Россия, XIX в.

Медный сплав, синяя эмаль. Рельефное литье.

Размер в развернуом виде: 13,2 х 35,7 см

«Деисус» — каноническая композиция иконописи,включающая Христа (в центре) и обращенных к нему в молитвенных позах Богоматерь и Иоанна Крестителя (обязательные персонажи). Церковный смысл деисусного чина состоит в том, что Иисус Христос сидит на престоле готовясь судить людей за их многочисленные грехи, а близкие умоляют его быть снисходительным и милосердным. Греческое слово «ДЕИСУС» — озночает в переводе с греческого — «Моление» или «Прощение».

Изображения поясные, барельефные, помещены в рамку из цветочного орнамента.

Фон — синий.

На левой створке изображение Богоматери в повороте влево с раскрытым свитком в левой руке.

На центральной — Иисус Христос с раскрытой книгой в левой руке, правая в благославляющем жесте.

На правой — Иоанн Креститель, держащий в левой руке купель с младенцем Христом и развернутый свиток, правая — указывает на младенца.

На обороте левой створки изображения помещены в рамку с геометрическим орнаментом. В центре, в медальоне изображены «Орудия Страстей» на фоне Иерусалима, в углах — символы евангелистов.

Икона Божья матерь «Всех скорбящих Радость»

Празднование: 6 ноября (24 октября по старому стилю).

Икона с неглубоким ковчегом.

Размер: 26 х 30 см

Год: предположительно 1700 – 1910 гг. (конец XIX в. — начало XX в.)

Икона с неглубоким ковчегом. Многофигурная композиция, сюжет традиционный,
письмо миниатюрное.
В центре иконы — Богоматерь с разведенными в стороны руками. По сторонам
от Нее — ангелы, помогающие страждущим. На иконе изображена Богоматерь в
мандорле славы, окружённая людьми, обуреваемыми недугами и скорбями (рядом
надписи – «Нагим одеяния» и «Больным исцеление») и ангелами, совершающими
благодеяния от её имени. В верхней части иконы в центре – полуфигура
Господа Иисуса Христа в облачном сегменте. Пред иконой Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих Радость» молятся все
обиженные, угнетенные, страждущие, в отчаянии, скорби, в поисках утешения и
защиты, при неизлечимых болезнях, о покровительстве сирот и убогих,
страждущие припадками, расслаблением рук, болезнью горла, туберкулезом.
По вере людей в милосердие Богоматери к роду людскому, повелся обычай
изображать Богоматерь сообразно тому, что слышится в словах молитвы к ней.

Святитель Николай Чудотворец (Можайский). XVIII — XIX в.

Центральная часть складня.

Материал: медный сплав, эмаль.

Размер: 6 х 9 см

Божья матерь «Семистрельная» или «Умягчение злых сердец»

Багет.

Материал: Дерево.

Размер без багета: 42,5 х 38,5 см

Год: предположительно 1700–1900 гг.

Икона напоминает людям о спасительной для души необходимости милосердия, терпимости, иначе все проявления недобрых чувств, будто стрелы, пронзают грудь Богоматери.
«Семистрельная» — это сильнейшая икона в защите дома и любого помещения, а также того человека, на ком она находится, от злых, завистливых людей, от сглаза, порчи и проклятий. Примиряет враждующих, приносит мир, лад, её также берут на важные дела. Дома она должна находиться напротив входной двери, чтобы видеть глаза входящего.
Перед иконой молятся о примирении враждующих, об умягчении злых сердец, при вражде и гонениях, о прощении грехов, о заступничестве, об избавление от жестокосердия. У людей облегчаются их душевные страдания, смягчаются враждебные отношения, уступая место чувству милосердия. Также перед иконой молятся о смягчении злобы, зависти и ненависти, как в сердцах других, так и в своем собственном. Дни памяти 26 августа (13 августа – по старому стилю), 19 июня (6 июня – по старому стилю).

Свидетельством сравнительно позднего происхождения образа Божией Матери «Семистрельная» является ее иконография, передающая в аллегорической форме евангельское повествование о встрече (сретении) праведным Симеоном Богоприимцем Божией Матери и Младенца Христа (до революции существовало еще одно название иконы «Умягчение злых сердец» — «Симеоново Проречение»). Праведный Симеон, много лет пребывавший в недоумении о значении слов в книге пророка Исаии «Се Дева во чреве приимет и родит Сына…», на склоне своих лет в один день по внушению Духа Святого пришел в храм. В этот самый день Мария с Иосифом принесли Младенца Иисуса, во исполнение закону Моисеева, согласно которому все еврейские родители должны были своих первенцев на сороковой день после рождения приносить в храм для посвящения Богу. Праведный Симеон, как священнослужитель, принял Младенца на руки и, Духом Святым прозрев в Нем Бога, воскликнул: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром…» (Лк 2, 29–32). Обратившись же к Матери Божией, Симеон предсказал ей о Младенце: «Се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, — и Тебе Самой душу пройдет оружие, — да откроются от многих сердец помышления». (Лк 2, 34–35).

Священномученики Василий и Антипа. Великомученник Георгий. XIX в.

Материал: Медный сплав.

Размер: 5,3 х 6 см

«Успеение богородицы». Предположительно VIIIX в.

Ковчег. Багет.

Материал: Дерево.

Размер: 29,5 х 34 см

Георгий Победоносец, XIX в.

Центральная часть складня.

Материал: Медный сплав, эмаль.

Размер: 5,7 х 9 см

Крест «Распятие Христово». Предположительно XIX в.

В центре представлено Распятие Христово, на концах средней перекладины изображены солнце и луна, по нижнему краю — текст. На верхнем конце — Спас нерукотворный. в нижней части изображен град Иерусалим, гора Голгофа и глава Адама.

Материал: Медный сплав, литье, 6 эмалей.

Размер: 37 х12, 2 х 0,7 см

«Мученики» Кирик и Улита. Москва, XIX в.

Центральная часть складня.

Материал: медный сплав.

Размер: 5 х 6 см

Икона Божья матерь «Семистрельная» или «Умягчение злых сердец»

Предположительно XIX в.

Материал: Дерево. Багет.

Размер без багета: 26,5 х 32 см

Рождество Богородицы. XIX в. Редкая.

Материал: медный сплав.

Размер: 4 х 6 см

Триптих. Вседержитель «Деисус». (в центре)

Предположительно XIX в.

Складень. Багет.

Материал: Медная пластика.

Размер: 44 х 25,5 см

Каждый человек ищет утешение, и когда он произносит молитву перед обликом Христа, то избавляется от греховных мыслей и душевных травм. Спасителя можно просить о спасении от бед, об ограждении от злых людей и обмана, а также просить о защите от подлости и жестокости. Перед иконой молятся, не только когда плохо, но и когда человек испытывает минуты радости. В таком случае следует произносить благодарность, которая должна исходить от чистого сердца. К образу на иконе обращаются, чтобы сохранить брак и достичь в нем полной гармонии, а также молятся о мире.

Богоматерь Тихвинская. XIX в.

Материал: медный сплав, эмаль.

Размер: 5,1 х 6 см

Икона «Воскресение Христово, с двунадесятыми праздниками». 13 сюжетов.

Предположительно XIX в.

Материал: Дерево.

Две трещины. Без следов реставрации.

Размер: 46 х 54 см